原文：

　　二十八年（庚子），先生十有六。

按丹台序云：『垂髫即志四方。游罗浮、崧台(1)、匡阜(2)，所至名公翰客，无不下榻虚左。每有结撰，俱黄金贽(3)而白璧酬，意稍弗惬，脱屩(4)去矣』。又闻先生游归，发箧，诸稿皆诗赋，青原公怒责之。先生遂焚其稿，更习举子业。然于时事得失，往往慷慨指画，有贾生流涕之意，不能身禁云（洪谱略同）。

注释：

（1）崧台：位于广东肇庆。

（2）匡阜：江西庐山的别称。

（3）贽（zhì）：送给长辈的礼物。明· 宋濂《送东阳马生序》：“撰长书以为贽。”

（4）屩（juē）：草鞋。《说文》：“屩，草履也。”

译文：

万历二十八年（1600）（庚子），先生十六岁。

按照林茂桂先生的序文说法：“年轻的时候就志在四方，游历罗浮、肇庆、庐山等地，所到之处，名人墨客，没有不留出左边的位置虚席以待。每次写文章，都送黄金或者白玉作为酬礼，稍微不如意，便脱鞋而去。”又听说先生旅游回来，打开箱子，全部都是诗歌词赋，青原公生气责备他。先生于是烧了诗稿，开始学习科举学问。但是对于时事政治，常常慷慨指点评价，和贾谊动情流泪的情景相似，不能自我控制。（洪思年谱大致相同）

原文：

二十九年（辛丑），先生十有七。洪谱：治律吕。

译文：

万历二十九年（1601）（辛丑），先生十七岁。洪谱：学习音律。

原文：

三十年（壬寅），先生十有八。洪谱：作畴象。

译文：

万历三十年（1602）（壬寅），先生十八岁。洪谱：创作周易畴象图。

原文：

　　三十一年（癸卯），先生十有九。

按先生自注续骚云：『秋书干藩臬(1)，不遇』。洪谱：秋七月，子献时事策以干藩皋，不用而去。

注释：

（1）藩臬：藩，藩台，布政使，一省之行政长官。皋，皋台，按察使，一省之司法长官。藩皋在这里指代省政府。

译文：

万历三十一年（1603）（癸卯），先生十九岁。

    按照先生在《续离骚》自注说：“秋天上书省政府，没有被采纳。”洪谱：秋天七月，先生向省政府进献时事文章，没有被采纳。

原文：

　　三十二年（甲辰），先生年二十。

按续骚云：『曷不睹夫天宫兮，閴(1)要渺(2)而莫底』。自注云：『春欲诣阙(3)上大理通书(4)，不果』。

洪谱：子二十岁，之平和，居大明山，所谓大峰山(5)也。春欲往阙下上书，不果。夫子知王道难行也。河汾(6)二十而学成，慨然有济苍生之心，游长安，上书文帝，谈王道也，召入见而不用。伊川(7)二十学成，慨然念苍生，游京师，上书仁宗，亦以谈王道也，乞召见不报。夫子知王道之难行也。况欲以白衣之士，一旦出蓬户，谈非常之功动明主乎！

注释：

（1）閴（qù）：为阒的讹字，寂静，空旷。

（2）要渺：悠长、悠远。

（3）阙(què):宫门两边的望楼，这里指朝廷。

（4）《通书》：周敦颐（1017～1073）著，周敦颐是北宋思想家，理学奠基人，认为《周易》是性命之源，为理学的建立提供道德本体论的理论依据。

（5）大峰山：即灵通山，在漳州市平和县，亦称灵通岩。最高峰1282米，为闽南名胜之一。灵通寺南侧有个洞穴，就是黄道周藏书和读书的地方。

（6）河汾：王通（584～617），隋末大儒，设教于河汾，房玄龄、魏征、李靖都是他的学生，世称“河汾门下”。据说二十岁时曾见隋文帝，奏太平十二策不被采纳。

（7）伊川：程颐（1033～1107），北宋洛阳伊川人，北宋理学家和教育家，与其兄程颢学术思想一致，合称“二程”。

译文：

万历三十二年（1604）（甲辰），先生二十岁。

先生在《续离骚》说：“为什么看不到天宫啊，寂静遥远不知道有多远。”他自注说：“春天，想向朝廷上关于《通书》的理论文章，没有成功。”

    洪谱：先生二十岁到平和，居住在灵通山。春天想向朝廷上书，没有成功。先生知道王道不容易实行啊。河汾先生二十岁时学有所成，雄心勃勃有救济万民的理想，到长安上书隋文帝谈论王道，被召见但不采纳他的建议。伊川先生二十岁学有所成，胸怀救国救民理想，到首都上书宋仁宗，也是谈论王道，希望被召见但没有成功。先生知道王道实行的困难，况且以平民的身份，从寻常人家走出来，谈论治国大道理，怎么能打动明主呢？

原文：

　　三十三年（乙巳），先生二十有一。

复游于粤，数月而还。按先生徙泽记云：『太阴处火之年，中谷有蓷(1)之岁，其德背寅(2)，其刑在申(3)，虩虩(4)者震惊之口，哓哓(5)者风雨之音』。盖是岁青原公有族人之难云。又曰：『分恋庭闱(6)，割别亲爱，北揖大王之峰，南历□□之障，西踰五军之岭，东涉二女之江，还射的(7)之舟，出寻橦(8)之道，踸踔(9)四顾，不自知其寥落者也』。或疑先生一时游历，未必及此，盖命笔所至，随并举之，不专在是年也（洪谱略同）。

注释：

（1）中谷有蓷：蓷（tuī）：益母草。出自《诗经·王风》大意为：山谷中的益母草，根叶枯槁，女子被抛弃，嫁人艰难谁知道。这里比喻为不祥之年。

（2）寅：《论衡》：“木也。”太岁运行到析木星为寅年，意为生长、旺盛之年。

（3）申：随风，巽卦。君子以申命行事，观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。

（4）虩虩（xì）：恐惧的样子。《易·震》：“震来虩虩，笑言哑哑。”

（5）哓哓（xiāo）：吵嚷、恐惧的声音。唐·韩愈《重答张籍书》：“择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。”

（6）庭闱：父母的居住处。《文选·束晳<补亡>诗》：“眷恋庭闱，心不遑安。”李善注：“庭闱，亲之所居。”

（7）射的：山名，在浙江绍兴县南。

（8）寻橦：陈秋顺先生认为指南海一带。张衡《西京赋》：“都卢寻橦。”寻橦：中国古代爬竿、顶竿技艺。汉称都卢寻橦，晋以后称都卢或寻橦，又称橦伎。

（9）踸（chěn）踔(chuó)：跳跃状，不定状。

译文：

万历三十三年（1605）（乙巳），先生二十一岁。

再次到广东旅游，几个月才回来。按照先生《徙泽记》记述：“月亮处在火位的年份，草木凋零的岁月，德行背离寅位，刑罚却在申位，看过去都是令人震惊的景象，听起来都是吵嚷恐惧的声音。”这是那年青原公的族人有灾难。又说：“离开了家庭，割舍了亲情，在北面向大王峰行礼，游历南边的（缺两字）的屏障，向西越过五军岭，向东渡过二女江。返回坐射的山的小舟，驶向广阔的南海，茫然四顾，自己都不知道是孤独寂寞的人啊！”怀疑当时先生旅游，不可能到达这些地方，可能是笔随意兴，凭想象列举，不都是当年的事情。（洪思年谱大致相同）

原文：

　　三十四年（丙午），先生年二十有二。

移居顿坑。按徙泽记云：『时岁柔兆(1)，二月得乙，日加于丑(2)，爰(3)托幽谷，强负白首(4)，幽触垩树(5)，虽迫处此，岂得已哉』。当时伯兄匪石公(6)亦已佐读躬耕矣，故先生后有别兄诗云：『忆昔亲在时，四畦少遗穗。吾兄日拮据，手口俱憔悴』。又言某闲助兄抱锄，辄十指出血。暇则还从松间读易。尝与兄读易大石上，有虎出其下，因谓之曰：『吾兄弟在此谈经，尔亦来听耶』？虎乃弭伏而去。于是先生更筑小隐，引水为池，杂树丹荔、龙目、榛栗诸果。续骚所谓『凿白石以为岩兮，爰遯(7)乎窱(8)之宫』者也。又曰：『揽牛女(9)以挹(10)精兮，谒彼岳于阳区』。先生自注云：『是秋再干藩臬，不遇』（洪谱略同）。

注释：

（1）柔兆：岁阳名之一，天干为阳。柔兆指太岁在“丙”，万物皆生枝布叶。《尔雅·释天》：“﹝太岁﹞在丙曰柔兆。”《淮南子·天文训》：“民食三升，辰在丙曰柔兆。”

（2）乙：天干第二位。《史记·律书》：“乙者,言万物生轧轧也。”丑：地支第二位。乙丑指仲春时节。

（3）爰：于是，改变，更改。

（4）白首：即白头，指代老人。

（5）垩（è）树：杜甫《垩树》：“幽阴成颇杂，垩木剪还多。”这里指树木枝繁叶茂。也专指枸杞树。

（6）匪石公：大哥黄道琛，又名士珍，别名匪石。

（7）遯（dùn）：通“遁”。

（8）窱（tiǎo）：深远、深邃。

（9）牛女：牛女二星，牛郎织女星。唐·宋之问有诗《牛女》。

（10）挹（yì）：舀，把液体盛出来。

译文：

万历三十四年（1606）（丙午），先生二十二岁。

移居到顿坑。按照《徙泽记》记述：“那年风调雨顺，在生机勃勃的二月，时值仲春时节。我改变生活到深山居住，强迫自己辜负老人，静静地抚摸繁茂的树丛，虽然居住在这个地方，也是不得已啊！”当时大哥黄道琛也和先生一起学习和耕田劳作，所以后来先生在告别大哥的诗中说：“回忆以前和亲人在一起的时候，几处田园很少遗落稻穗，我的大哥日子艰难，身心疲劳憔悴。”又说有空帮助大哥用锄头劳动，常常十指流血。闲暇时在松树下读周易，曾经一次和大哥在大石上读周易，有老虎到下面来，先生对老虎说：“我们兄弟在这里谈经论道，你也来听吗？”老虎低伏身子离开。于是，先生修建了小屋，引来山泉注成池塘，栽种荔枝、龙眼、榛栗等果树。《续离骚》记述：“凿开白石作为独立的岩石，逃避到深远幽邃的山间小屋。”又说：“仰望牛郎织女星精力充沛啊，在人间却想和天那边见面。”先生自注说：“秋天再次上书省政府，没有被采纳。”（洪思年谱大致相同）